NEGOSIASI MUKA MASYARAKAT DESA BEDA KEYAKINAN\ud STUDI INTERAKSI MASYARAKAT BERBASIS KEYAKINAN (NAHDLATUL ULAMA, MUHAMMADIYAH, DAN MAJLIS TAFSIR AL-QUR’AN) DI DUSUN PAKELREJO, DESA PIYAMAN, WONOSARI, GUNUNG KIDUL)

摘要

Keanekaragaman agama dan faham dalam agama di Indonesia, seperti halnya\udkeanekaragaman suku bangsa, merupakan kenyataan yang tidak bisa dipungkiri.\udPenduduk Dusun Pakelrejo mayoritas beragama Islam, namun terdapat tiga cara\udberagama, yakni Nahdlatul Ulama, Muhammadiyah, dan MTA. MTA yang berada\uddi Dusun Pakelrejo terus melakukan proses negosiasi muka terhadap penganut\udMuhammadiyah dan NU untuk dapat mempertahankan identitas mereka dan dapat\udmelakukan kebiasaan yang sering dilakukan.\udTujuan penelitian ini untuk mengetahui proses negosiasi identitas yang terjadi\udsesama komunitas berkeyakinan dalam mewujudkan bina damai. Adapun metode\udpada penelitian ini adalah metode observasi, wawancara, dan dokumentasi.\udPenelitian ini menggunakan teori negosiasi muka yang dikemukakan oleh Stella\udTing Toomey. Rumusan Masalah dalam penelitian ini: bagaimana proses\udnegosiasi identitas yang terjadi sesama komunitas beda paham keagamaan dan\udbagaimana kekuatan transaksi identitas terhadap bina damai yang tinggal dan\udmenetap lama di Dusun Pakelrejo.\udHasil penelitian dapat disimpulkan bahwa pada tahap negosiasi identitas,\udpenganut MTA menginginkan citra dirinya terpenuhi untuk tidak dikekang dan\uddiakui oleh penganut Muhammadiyah dan NU, karena penganut MTA merasa\udnyaman dengan keyakinannya. Namun, tanggapan masyarakat baik NU dan\udMuhammadiyah menolak. Hal tersebut ditunjukkan melalui perilaku muka secara\udlangsung yakni menghindari komunikasi atau avoiding dan menjaga jarak\udterhadap penganut MTA. Gaya konflik penganut MTA untuk terus melakukan\udnegosiasi muka dengan cara defend. Penganut NU, menggunakan gaya aggression\uddan express emotion. Adapun penganut Muhammadiyah menggunakan gaya\udkonflik defend dan express emotion. Komunikasi Post Theistic yang dicetuskan\udoleh Auguste Comte menjadi pola baru transaksi muka untuk bisa mencapai bina\uddamai. Harapan komunikasi dalam ranah Post Theistic yakni terciptanya\udkehidupan beragama yang harmonis meskipun beda paham, beda teologi, dan\udbeda cara beribadah. Oleh karena itu, komunikasi Post Theistic menjadi fenomena\udrelasi antar keyakinan untuk bisa mencapai integrating.\udKomunikasi Post Theistic akan lebih berhasil jika setiap pembicaraan antara\udorang yang berbeda paham tidak menyangkut soal keyakinan masing-masing,\udakan tetapi lebih menunjukkan kerjasama dalam kehidupan tanpa melihat\udkeyakinan diri masing-masing. Sikap saling memahami dan terbuka untuk saling\udakomodasi, serta didukung komunikasi yang berkelanjutan, antar penganut\udmampu terjalin kesadaran koeksistensial. Hal ini ditunjukkan melalui sikap saling\udmambantu dan membutuhkan antar penganut MTA, Muhammadiyah, NU, seperti:\udkerja bakti, donor darah, makan bersama, dan hubungan timbal balik dalam\udmemenuhi kebutuhan pokok.